Sophia, Maria Magdalena und der
Archetyp eines Weisheits-Babys.

Dr. Joanna Kujawa Kujawa
Spiritueller Detektiv

Meine Suche nach Maria Magdalena und ihrer wahren Identität (jenseits des gängigen Missverständnisses von ihr als Prostituierte) hat mich auf eine faszinierende und spannende Reise geführt. Eine der ersten Stationen auf dieser Reise war der Gnostizismus mit meinen Lieblingsbeschreibungen von Maria Magdalena als weise Frau, dem Jünger Jesu und möglicherweise seinem Partner (siehe Evangelium von Maria Magdalena, Evangelium von Philippus, Evangelium von Thomas).

Dies wiederum führte mich zur gnostischen Geschichte von Sophia - der Göttlichen Weisheit -, als mir klar wurde, dass Maria Magdalena nicht weniger als der Ausdruck der Göttlichen Weisheit im Leben Jesu war.

Heute wird diese Idee noch weitgehend abgelehnt, sowohl in Mainstream- als auch in alternativen Kreisen. In der Mainstream-Kultur liegt dies an der Bindung an die vorherrschenden Traditionen und auch an der allgegenwärtigen Frauenfeindlichkeit. In alternativen Kreisen gibt es oft eine allgemeine Präferenz, sich auf Maria Magdalena als Gemahlin oder Frau Jesu zu konzentrieren.

Ich bin im Moment nicht einmal vage geneigt, dem Mainstream und seiner inhärenten und impliziten Misogynie mehr Zeit zu geben. Was die alternativen Traditionen von Maria Magdalena als Konsortialpartnerin Jesu betrifft, so glaube ich, dass sie wunderbar mit der gnostischen Idee von Sophia und Göttlicher Weisheit übereinstimmen, die mich am meisten interessiert.

Ich war fasziniert, wie zwei Dinge in der Vergangenheit in der Darstellung von weisen oder gebildeten Frauen normalerweise passiert sind. Erstens, sie wurden völlig desexualisiert, um ihre weibliche oder sexuelle Überlieferung zu verlieren und zu überfürsorglichen Typen der "heiligen Mutter" gemacht, mit der Jungfrau Maria als klassischem Beispiel, obwohl es viele andere alte und frühchristliche Beispiele gibt.


Zweitens, sie wurden übermäßig sexualisiert und oft als "Prostituierte" oder Hetairai bezeichnet (gebildete Frauen, die sexuell frei waren und möglicherweise hochklassige "Escorts", die gelehrte Männer sowohl in der Kunst der Philosophie als auch in der Kunst der sexuellen Leistung unterhalten würden).

Es ist meine Überzeugung, dass beide Darstellungen wahrscheinlich falsch sind (so weit es möglich ist, Dinge zu erforschen, die seit Jahrtausenden gezielt unterdrückt wurden).

Ich bezweifle nicht, dass es einige hochgebildete Prostituierte gab, die als Hetaiirai bekannt sind, aber ich bin überzeugt, dass viele andere Frauen-Philosophinnen aus Verachtung für Frauen, insbesondere für gebildete Frauen, in diese Kategorie eingestuft wurden, ein Konzept, das als unanständig und skandalös gilt.

Da gebildete Frauen oder Frauen-Philosophen fast immer als unanständig und skandalös eingestuft wurden, wurden sie, wie ich zweifle, im weiteren Sinne als "Huren" definiert, weil sie es gewagt haben, sich in Fragen von Verstand, Geist und sexueller Verzauberung hervorzutun. Ich glaube, dass Maria Magdalena auch in diese Kategorie fiel. Es ist auch erwähnenswert, dass neben "Kurtisanen" auch "Gefährten" gemeint waren und für mich auch die Idee eines tantrischen Gefährten in Erinnerung rufen können, der eine Brücke zwischen Erotik, Spiritualität und Weisheit schlägt.

Joan E. Taylor bezieht sich in ihrem Buch Jewish Women Philosophers of First-Century Alexandria (ein Buch, das meiner Meinung nach unnötig falsch betitelt ist, da sie weitgehend über Frauenphilosophen der Antike, einschließlich griechischer, jüdischer und Frauen anderer Nationalitäten, spricht) auf "Paradigmen" weiser Frauen, die ich lieber als die Archetypen von Weisen bezeichne. Ich werde mich hier auf einige ihrer ausgezeichneten Unterscheidungen konzentrieren, wie das "Philosophenbaby", "einer der Jungen", "hochnäsige Schlampe" und Frauen als Träger spiritueller Weisheit in der Antike.

Für mich war es zumindest eine große Freude zu erfahren, dass es neben Hypatia von Alexandria, einer berühmten Philosophin, die 415 n. Chr. von einem christlichen Mob auf brutalste Weise (ich erspare dir die schrecklichen Beschreibungen) auf Befehl des neuen Bischofs von Alexandria, Kyrill, ermordet wurde, noch andere Frauen-Philosophinnen gab. Ich bin wütend darüber, seit ich als junges Mädchen die Geschichte gelesen habe. Mit typisch fehlgeleiteter Leuchtkraft machte die Kirche Kyrill zu einem Heiligen.

Ich bin froh, dass ich auf meiner Suche nach Maria Magdalena als weise Frau so vielen anderen Frauen und Philosophinnen begegnet bin, tatsächlich habe ich genug gefunden, um sie in verschiedene Archetypen einzuteilen. Zum Beispiel zitiert Taylor von einem griechischen Philosophen (Chrysippus), der sagt, dass er häufig neben einer Philosophiestudentin in der Stoic School of Cleanthes saß. Viel später (im 17. Jahrhundert) erwähnt Gilles Manage 65 Frauen-Philosophinnen. Es gibt noch mehr. Frauen - Philosophen waren in den stoischen, zynischen (die Rebellen), pythagoräischen und epikureischen Schulen am bedeutendsten.

Diejenigen, die mich am meisten interessieren, sind die Pythagoräer, die in der Mainstream-Philosophie meist als Mathematiker beschrieben werden, aber auch sehr an esoterischer Spiritualität interessiert waren. Taylor listet in alten Quellen mindestens 17 berühmte pythagoräische Frauen-Philosophen auf. Unter ihnen ist interessanterweise Pythagoras' Frau Theano. Eine weitere weise Frau in seinem Leben war Themistoclea, die ein Delphisches Orakel und Priesterin war, die einst Pythagoras als Student hatte! Theano war "ein unabhängiger Philosoph" und nach seinem Tod für die pythagoräische Schule verantwortlich.

Aber zurück zu meiner Untersuchung über die Verbindung zwischen Maria Magdalena, Sophia - der Göttlichen Weisheit - und dem sexy und weisen Baby-Archetyp. Wir wissen aus etablierten Religionen, dass Maria Magdalena durch einen völligen historischen Fehler als Prostituierte bezeichnet wurde. Ich diskutiere dies auch in meinem Video https://www.youtube.com/watch?v=DwESV8oskrU, in meinem Beitrag für die Australian Broadcasting Corporation https://www.abc.net.au/religion/something-about-mary-magdalene-recovering-a-central-figure-in-ea/10098428 und in meinen anderen Blogs.

Auf die gleiche Weise wurde Sophia, die Göttliche Weisheit der Gnostiker, auch als "lasziv" bezeichnet. In der mythischen Interpretation von ihr fällt sie in die Materie, vergisst, wer sie ist und wird zur Prostituierten (eine große Metapher dafür, dass sie sich in unserem Leben nicht verändert und unsere wahre Größe vergisst).

Könnte es sein, frage ich, dass diese Darstellungen sowohl von Maria Magdalena als auch von der gnostischen Übergöttin Sophia vom Archetyp des sexy und weisen Babe der Antike beeinflusst wurden? Taylor nennt eine solche Frau "die Mischung aus erotischem Berater" und einer Frau der Weisheit/Philosophin, die ein "Kissengespräch" führt - aber ich denke, das ist eine ungerechte Beschreibung. Der Archetyp des Philosophenbabys umfasst sowohl Weisheit als auch Sexualität - etwas, das sich die Menschen auch heute noch schwer vorstellen können.

Solche Frauen sind schön, "unbescheiden" und weise (Ja!).

 Taylor glaubt, dass diese Frauen nicht nur sexuelle Macht hatten und haben, sondern auch intellektuelle und möglicherweise spirituelle Macht (besonders in der pythagoräischen Schule), die sie frei ausüben(d), ohne Rücksicht auf soziale Tabus, die Frauen auferlegt werden. Das allein ist wahrscheinlich der Grund, warum sie so ziemlich als Huren bezeichnet werden. So wie Maria Magdalena von einigen der männlichen Jünger (meist Petrus) in den gnostischen Quellen herausgefordert wurde.

Aber lassen Sie uns einige Beispiele für diese großartigen Frauen betrachten. Laut Taylor war Thargelia von Milet "schön und weise" und war im sechsten Jahrhundert v. Chr. die Geliebte des Antiochus-Königs von Thessalien. Dann war da Cleaobulia, die einen großen Verstand besaß und am "Symposium der Sieben Weisen" (ebenfalls im sechsten Jahrhundert v. Chr.) mit einer anderen Philosophin namens Melissa teilnahm, die geistiges Wissen besaß.

Kommen wir dann zu Aspasia (fünftes Jahrhundert v. Chr.), die ein Begleiter und Berater von Perikles, dem Herrscher von Athen, war und die nach alten Quellen auch eine große sexuelle Anziehungskraft besaß. Das sind nur einige meiner Lieblingsstücke von Philosophen-Babes.

Ein weiterer Archetyp, der mich im Zusammenhang mit Maria Magdalena sehr interessiert, ist der Archetyp der Frau als "Trägerin eines geheimen Wissens", wie Taylor sie nennt. Hier haben wir wieder Themistoclea, von der ich bereits erwähnt habe, dass sie eine delphische Priesterin war, die Pythagoras unter ihren Schülern hatte. Ein weiterer Favorit war Diotima, der Sokrates in die Geheimnisse des sexuellen Wissens einführte. Sie hielt durch ihre tantrischen Praktiken (Ja!) fest, dass der Eros die Quelle der "Schöpfung ist und potenziell göttlich sein kann, ein Teil des Zustands des Sterblichen und Unsterblichen".

Ein weiterer nicht weniger interessanter, aber häufigerer Archetyp, der auch mit einigen der gnostischen Beschreibungen von Maria Magdalena in Verbindung gebracht wird, ist jener Archetyp, den Taylor als "den Ehrenmann" bezeichnet. Hypatia von Alexandria zum Beispiel war "einer der Jungen". Eine Ausnahme wurde für ihre Weisheit gemacht - solange sie nicht ihren weiblichen "Köder" benutzte. Am Ende des Thomasevangeliums erwähnt Jesus, dass Maria Magdalena "männlich" geworden ist.

Diese unabhängigen, gebildeten, sexuell ermächtigten Frauen galten laut Taylor als "hochnäsige Schlampen", die sich weigerten, die Rolle der "tugendhaften Frau" zu spielen.

Ich widme diesen Blog diesen großartigen Frauen, deren Namen aus der Mainstream-Geschichte gestrichen wurden.
Sie sind die rechtmäßigen Töchter von Inanna, Ishtar, Hathor und Isis. Sie sind die Archetypen von Maria Magdalena und der gnostischen Sophia. Sie sind die Rebellen von Geist, Seele und Körper.
Sie stehen stolz auf die Herrlichkeit des Raumes, in dem Weisheit und Eros eins sein können.

Was denkt ihr, meine Freunde?

Viel Liebe,
Dr. Joanna Kujawa Kujawa
Göttin Nachrichten Blog